전우인 코즈카 킨시치가 살해된 후

전우인 코즈카 킨시치 숨어 지내다

전우인 코즈카 킨시치

그러나 이 영화에 대한 찬사가 널리 퍼졌지만 완전히 보편적이지는 않았습니다. Sight & Sound 잡지는 특히 Harari의 Onoda 묘사와 의미 있는 필리핀 관점의 누락에 대해 비판적이었습니다. 제임스 라티머(James Lattimer)는 칸에서 영화
초연 직후 공개된 리뷰에서 “일본에서 민족주의 정서가 다시 고조되면서 제국주의적 야망을 완전히 동화시킨
것처럼 보이는 누군가를 본질적으로 기념하는 영화를 만드는 것은 순진하고 모욕적인 일”이라고 썼다. 최악의
경우 등장하는 필리핀인들이 대포 사료에 불과하다는 것을 말하고 있습니다.”

항복을 거부하는 시간 여행 군인, 사무라이 정신, 생존자를 낭만적으로 만들기 쉽습니다 – 미아 스튜어트
실제로, 2차 세계 대전 이후 몇 년 동안 오노다의 소그룹이 잔혹한 폭력을 저질렀다고 주장되어 왔습니다. 이러한 행위는 그의 회고록에서 두드러지게 나타나지 않으며, 하라리의 영화에서도 상대적으로 축소된다. 영화 제작자 미아 스튜어트(Mia Stewart)는 BBC Culture에 “총상뿐만 아니라” “칼이나 볼로 나이프로” 입힌 끔찍한 부상으로 인해 루방 섬 주민들이 최대 30명 사망했다는 설명이 있습니다. 한편, 조나단 해커(Jonathan Hacker)의 2001년 다큐멘터리 The Last Surrender(BBC Two’s Timewatch)에서 Fernando Poblete라는 농부는 동료 섬 주민의 시체에 대한 소름 끼치는 발견에 대해 다음과 같이 설명합니다. “시신은 한 곳에서, 머리는 다른 곳에서 발견되었습니다.”

전우인

Harari는 자신의 영화가 논쟁의 여지가 있을 것으로 예상했음을 인정합니다.

그는 Onoda의 행동을 옹호하지는 않지만 자신의 창의적인 의사 결정을 정당화합니다. 그는 그의 영화의 원칙이 “완전히 투옥된” 군인의 경험을 자신의 관점에서 이해하기 위해 “자신의 그룹의 일원처럼 [오노다]를 옆에 두는 것”이라고 말합니다. (그는 오늘날 전세계에서 볼 수 있는 음모, 부정과 광신, 그리고 종종 그들과 함께 가는 위험한 행동과 유사점을 그립니다.) 이런 관점을 취하는 것이 오노다의 행동에 대한 결과로 섬 주민들이 냉혈한 죽음을 맞는 반소설적 장면을 포함한다는 점에서 오노다의 의견에 동의한다는 의미는 아니라고 그는 말합니다. “나는 [필리핀]이 살고 있는 폭력이 터무니없는 폭력이라는 것을 보여주려고 노력했고, 그 무엇도 그것을 정당화할 수 없다는 것을 보여주려고 노력했습니다… [하지만] 그것은 미장센에 있어 어떤 면에서 매우 어렵고 까다로운 입장입니다. 두 감정을 다 조절하려고 했기 때문이다.”

도쿄 외국어 대학의 부교수이자 에세이 Le retour du soldat Onoda et ses resonances의 저자인
Naoko Seriu는 이러한 장면의 포함을 칭찬합니다. . 그녀는 BBC Culture에 “이 영화는 오노다가 주민들에게
두려움과 미움을 받았다는 것을 보여줍니다. 이러한 장면은 사실의 잔혹함에 상응하지 않지만 의심을 불러일으킬 수 있고 대중을 혼란에 빠뜨릴 수 있습니다. 반영되기를 바랍니다.”